[柏堂遗书]读论孟笔记卷三读论孟补记卷一至卷二·方宗诚方氏志学堂桐城

【柏堂遗书】读论孟笔记卷三读论孟补记卷一至卷二 - 方宗诚方氏志学堂桐城.pdf讀孟筆記卷第三 桐城方宗誠 强子 孟子一書仁義二字為王政學出處去就受 取與無非發平此而已學者宜章章會出仁義來 孟子與時君仁義必推到效驗處盖所以引之使知 未有仁而遭其親二句就百姓朱必補出人君 行仁義而無求利之心其下化之自親戴於已於義月而已可也三年有成规為大致似亦如此 仁主愛義是仁愛中有分别裁制惟有分别裁制然後 能無所不愛故仁 仁義二者缺一不可五十七十者衣帛 虑也 食肉黎民但不饥不寒而已如此之類即是仁至義 之性然後能人之性物之性参赞天地之化 青如孟子言仁義尽已之性也使民養生死無憾七 者衣帛食肉黎民不不寒者以暇日 其,孝 山 林弟 五敬之宅树之以桑雜脉狗舞之畜無失其时此即 物之性也是皆参背化有之妙道也年以前当尽心则虽有凶年不害矣末節又推出所以 、終無救药所以好 学必先信 勿疑直是将王病根抉出此根不 君墩语北 非輕薄之蓄知其不足與有 以去梁興 此而充之又日欲王反求而得其本心愚案此二 桓晋文章朱孟子指齊王不忍之心欲王察識 語實明 明德新民之大機括也人能念念察本心而 充之能念念反求而得其本心则全大用在是矣孟
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