【柏堂遗书】柏堂集续编卷五至卷七 - 方宗诚方氏志学堂桐城.pdf

柏堂集續卷第五書後讀语孔子書惟易十翼春秋是其所自作其餘皆七十子之以及晚周學者得講傳之所記也天人之為言必智足以知里人而後善言里人之德行必理明义精性情純粹無偏倚而後能志里人之言一加如里人口出神理见而不语言文字之胃當孔子時七十子之徒間里人之教者益算不而書然識有通被學有浅有工拙故所記不能有酯而无甚有 E 不得其意而其亦失之者矣如戴記之所戴春秋

语中庸之外是琴曾子之子思之所捌而後儒德缀朝以篇書白夫言清乱折表於里至里事酒久又当折於语中庸之理而後可可舆或日何以知语大學禽子思子之所择取而次也日此以理道統之傳所著中庸興大學语之理若合符節又親孔子之孫故新之日記之者賢择取而次之者子思品書亭林先生年譜後亭林先生古今安得别有所理學者經學理學

今事事物物之里之心純乎天理而又通達天下享物之理内以修已外以治人皆无非循乎理之自然然其理之當然篇於天下可傅处後世夫是以霜之經後世不知經為明理之書而事事训站名物制之末傅會支離程朱者起提要元發挥精藕使欣六經必反非其理而無陷於買還珠之马此萬 B 中正之则也而理學之名遂由是而起未學之士间精微之浴説不反非其原於六經高明之甚或以六經皆我注脚荒經蔑古空性命陷於邪就敲行其病由不知馆理而徒非於心使其館理则經者义理之会歸島有不反而非之六經者哉先生不知其為不宝理

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