【近代中国佛教与科学主义】梁徐宁.pdf

00l08b bW 论文答辩日期:2001年6月8日指导教师:玲玲(签字)

近代中国佛教与科学主义中文提要中国近代社会在西方文化的冲击之下,经历了前所未有的文化转型,各种思潮应运而起。源自于西方的近代科学在明末清初之际传入中国之后,对中国文化和中国学术思想所产生的影响随着历史的发展而越来越明显。同时,近代科学在一个异质文化环境之中也经历了一系列的形象变迁。尤其是在鸦片战争之后,西方列强的坚船利炮惊醒了中国人,科学被拿来作为救亡图存和重建社会文化的有力武器,并随即和近代中国人的精神理念、价值取向发生了紧密关联。

近代中国佛教与科学主义一、中国近代文化总体格局中的科学与佛学关于“文化”的定义据说多达一百五六十种,但不管是从社会学、人类学还是从哲学、史学的角度来界定它,或者是从整体上把握其器物、制度、精神的不同层面,都离不并一个“人”字。文化总是“人”的文化。人总是在具体的自然、社会、历史环境中生存和进行文化活动的,而且人的文化必须通过“物”米表现和实现自身,不过这时的“物”无疑已经是作为人的文化价值的载体而存在着,已经不再是纯粹的“物白身”。总之,谈论文化,即是谈论着人,不过有时要借助于物作为谈论的中介而已。