【佛经孝亲思想研究】张磊.pdf

学号:MG9801018 论文答辩日期:2901年6月6日指导教师:(签字)

“孝”在中国息想更上并不是个陌生的词语,在中土的传统儒家思想中,孝占有举足轻重的地位。佛教传入后,不可避免地受到中国本土文化的影响和冲击。中土佛教对孝亲的高度重视已是众所周知的事实,那么,提倡孝亲是否与佛教本有的思想相一致呢？本文回顾了佛教创立前后印度社会的文化背景,对佛教的人本义特征做了说明,概括了佛教的孝亲内容。佛教的业报轮向与知恩报恩理论对佛教孝亲观的影响及佛教解决出家修行与在家行孝难题的持色,也逐一做了分析。最后对佛教孝亲涵义的扩展做了论述.本文旨在论述佛教对孝亲的重视是其理论的必然,而不仅仅是为了迎合中土传统息想。

引论佛教产生二千年来,从印度流传到亚洲各地,而今又逐步走向整个世界,作为全人类的宝贵文化遗产,以其特有的魅力,愈来愈受到海内外的高度重视。佛教博大精深,对佛教的研究可以涵盖人文科学和自然科学的许多领域,20世纪的佛教研究在许多领域取得的成果,已经证明了这个事实。有关佛教思想文化各方面的研究正方兴未艾,而佛教伦理作为一门崭新的学问,也日益受到学者们的青。佛教伦理中的孝亲思想也正在研究整理中。如在王月清博上所著的《中国佛教伦理》一书中,对佛教在中土的孝亲观作了精辟的论述。董群先生的《禅宗伦理》也对禅宗的孝亲观作了独到的阐发。