【竺道生佛学思想研究】余日昌.pdf
号:DG9801028 论文答辨日期:年七月日 指导教师:(签字)
本体”,“两用”,一为竺道生之涅聚学,二为罗什之般若学.本章还对竺道生之本体论与慧远的“法性论”进行了比较研究,认为竺道生之本体论比慧远的 深刻的宗教学意义,本文也做了较为深入的探讨.佛”这两个论题。其中还探讨了竺道生对所谓“四因佛性”、“佛性本有与始有”、佛性与成佛之 间的因果关系等问题的基本看法。竺道生在对所谓“善根”与“佛性”进行严格区分之后,以本体 论的思维方式提出了著名的“阐提成佛论”.第三章主要论述竺道生以实相本体论为依托的修行理论,即著名的“顿悟成佛论”。同时探讨 了竺道生对渐顿及大小顿悟、戒律与教行之间关系等问题上的看法。
帐Ⅲ 绪论 研究的意义 二 研究的现状 三 本文的工作 四研究的方法 第一章实相本体与佛性大我 第一节实相本体论的基本框架 一 真如典义与实相本义 二 实相本体与一体二用 诸法实相与无相之相 第二节佛性我的本体性 传统自性我与实体性特点 二 涅佛性我与本体性特点 三 佛性我理体与如来藏性体 第三节佛性我与解脱论 二重因果逻辑与成佛理论根据 二 涅四德注解与无相有相境界 三 中土涅圣与解脱境界论 四涅有境有体与终极实相涅 第四节佛性我与般若智 因果二说与实空内涵 真空妙有与伊字三德 第二章众生有性与阐提成佛 第一节悉有佛性论 一 大乘佛性义与大般涅聚经 四因成佛性与本有亦于当 第二节阐提成佛论