【儒商与现代社会义利关系的社会学之辨】张德胜.pdf

本书作者广东出生,自小于香港长大及接受教育.1972年香港中文大学毕业,主修社会学。旋即负笈美国,于纽约州立大学(水牛城分校)攻读社会学研究院课程,先后于1974年及1978年取得硕士和博士学位.1976年起于香港中文大学社会学系任教,由副讲师、讲师、高级讲师、晋升至教授.研究方面,主要通过社会学理论分析中国思想发展.前此发表过的主要论著有《社会原理》、《儒家伦理与秩序情结:中国思想的社会学诠释》及《思入风云:现代中国的思想发展与社会变迁》、后两书先后于1990年及1997年获得金鼎奖及社会科学优良图书推荐奖。

自序过去五六年来,我的研究兴趣集中在儒家伦理与现代社会之间的关系,并得到香港研究资助局资助(编号:CUHK322/95H)进行多项研究。本书所报道的,就是其中一个项目的研究成果.我之所以对儒商有兴趣,是想在他们身上看看人在面对义利冲突时如何自处。这是古今中外人类的共同向题,但是现代化程度愈高的社会,此一问题愈形逼切,盖社会在现代化过程中所需要的是提高工具理性,可是提高之后,马上会带来工具理性泛滥和霸道的问题.工具理性引人入胜之处,在于促进办事效率,节省资源,运用最合理的程序与手段去达到目标,加强对客观世界里的人、事和物的控制,提高竞争能力,将人类物质生活带到更高水平。

自序省生命意义的活水泉源。他们散布于几个华人社会,全赖一些热心的朋友和相熟,如李金铨、莫邦豪、许倬云、香树辉、宋林飞、吴力子、谢遐龄、周晓虹、范丽珠、林孟秋、杨汝万、丘海雄、瞿海源、李焯然、高耀中、陆绯云、潘亚墩、李金汉、胡守钧、李伟东、斜哲园、郑赤琰、罗富昌等从中穿针引线,结合因缘。在这里特别要向晓虹兄致意,他陪同我从南京远赴曲阜访问那里的一位儒商,并且充当翻译,实在感激不已！在撰写书稿过程中,第二章的文献回顾有部分是陈和顺博士帮忙做的,而侯杰教授在第三章散财观念的资料收集方面居功不少。我还未学懂中文打字之前,全靠李林艳、陈家钰、吴仪等鼎力相助。