【南雷集诗历】卷一至卷二 - 粤雅堂丛书_伍崇曜.pdf

郁詩序太史公日詩三百篇大抵聖發之所爲作也以子之當周之盛刑明於上而公道昭治化休明上生其世有怨無所用之詩三百篇非皆變風變雅如詩人所怨也盖自在父子兄弟朋友夫媚際而吾獨於君臣之義豹其意焉以為詩人之旨庶冀其一悟非自處於怨己耳上之不明而後下之人乃有以怨行其私如檀弓所載居父母兄弟之及周禮調人之篇者傅記所不然使有明王在上公道昭粤雅堂业書

臣孝子之心是以怨而不也吾所刑明於上而公道昭今非其時與盖从是檀弓周禮之記果未必出於聖人之書矣先時芝產从韶而君子之嗣興天君子於嶽而瑞先之然非娶人中興君子得顯赠庇及泉芝瑞興凡州等耳吾於是而愈上之英明神武消大變為合德于天地也嵇貂王泉一仕而致身陰之役一終身不仕而門人之蓼義彼其主化家為國而君臣之分有可者非今日比也吾太冲勉之社盟弟艾南英序育冒寺泰有多粤雅堂美書

所作多矣此浮石先生所以悲也古人忠孝之語哀激所次有有倫况出之雄文博學之街之口而被之音天地鬼感通之至數該焉蓋不求為語而不能不語所長言之不足及而歡之是也何足怪哉三百篇之亡乃有遂接風雅後赋之夫屈子義兼只使不講上官子蘭之徒亦不作之言也故屈原特以其傳而千餘年之後朱民謝者復以其哭不朽晞詩先儒以為直有鑫寺秀系盛唐以上夫皋羽世經义之學應進士之科便不罹宋二粤雅堂美書