【大佛顶首楞严经正脉疏一】万有文库_真鋻.pdf

庫文有萬倾百七集二第五雲王行發館書印務商

大佛頂首楞經正服疏序本元覺海在名如來藏心满寂性天當體號首楞定惟世出世間來不勤亦且情與无情法爾明京都西湖沙門交光具無生奈何華起睛夢沈長夜於不勤中而見流動轉於无生内而受生死輪若是但凡外狂要定徽心破凡小全迷於偽定是必偽定全而後大定可聞由是向六根而指見性合親驗乎不動之本须待多方淘汰及其機熟仍示元心法华方以開端斯經乃以竟多聞示警狂慧策力於深答及於修而所谢首楞王非指自性本定而何哉此方答喜會妄歸真空藏不變之體下乃酬滿慈真起妄不空之用又復雙朋性相見空與不空二俱无而彰三藏之全體大用然後知你回視强制心思惟影相之定天未足為愉矣然而定本有根結未開體固無用終不發由是一.

大佛頂首楞最經正服疏序召育潢流素餐尸位自弱冠來志尚宗心内典亦耽玩斯經每病其之术善萬歷千辰妙峰夫生莫不有心而真心難悟修心莫不有定而性定難朋故兹首楞經者指真心而示性定也予也登上燕廿除载改正楞解發明性定極其精切登見之不勝羡服因招來蒲不日矣既至與語甚上人來自上万告余日登遇僧交光眞京都人也蚤為弟子員因楞有悟释專其學契寓不餘而功竣師予序予以七旬病叟知見昏庸敢偕言取答聖道師索之不已乃勉強構思所朝夕胎迷途師事之及楞新尤合都見而疑尽释凤緣克谐即妙倡衆刊為日梵語首楞華言一切事究竟固日一切事蓋總攝乎身心世界非獨制乎孤之心日究固者特取乎本來不勤非全特乎修治之功此心此定具自在神用卷舒世界存派身心