[大佛顶首楞严经正脉疏七]万有文库·真鋻

【大佛顶首楞严经正脉疏七】万有文库_真鋻.pdf文有萬 種百七集二第 者基锅總 五雲王 行發館書印務商大佛頂首楞經正胍疏卷二十四經交卷五之三 大名就分為七一鳥火大分篇三科一作啟陳白 @四七大通前五大即後二大郎識與根不出前根識三而特具用福廣大之象故别得 温陵日烏瑟摩此云火頭即火頭金剛 鳥瑟摩於如來前合掌頂佛之雙足而白佛言 我常先憶久遠却前性多食欲 二陳白之言又三一因欲得觀又二一宿生多欲 二遇佛授觀 欲即蛭欲遠劫俱有在凡實因不可作别端迥互而释 有佛出世名日空王多人成猛火聚教我福百四肢治氣 温陵日多蛭之人本由媛觸迫發生為欲火死為业火业力增故成猛火聚也.教我下即合觀身 將起故合偏觀百四肢中火大先欲其知而顿息媛心然後將錯就可成妙 火大也末句字文耳應云媛觸氣方顺火大而且合秸文盏多之人既火大增而业火 二觀成持地菩隧即座起頂禮佛足而白佛言 二持地地大分為三科9一作禮陳白 先平外地因了心地遂持本悟藏心故名持地 二陳白之言及三一平地行此科全平外地也叉分為二@一正取平地之行又三一 从古佛世 我念往昔普光如來出現於世④二出家平地 我為比丘常於一切要路津口田地险险有不如法妨損車馬我皆平或作橋梁或負沙士 左右迫狭日险不如法者不寬平也隘必妨险多損高平之下之橋梁以利津口沙土以 要路指地言衆所必由之路也津口指水處言即渡頭也田地不取種植但重行路俯仰高深日险 治要路 三释多佛世 如是勤苦經無量佛出現於世 正取平地之行一科已竟 二效力之行又分三一時全 或有乘生於開處要人擎物我先為擎至其所放物即行不取其直 大佛頂首楞殿經
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