【大佛顶首楞严经脉疏八】万有文库_真鋻.pdf

文有萬稀百七集二第者基锅總五雲王行發館書印務商

大佛頂首楞經正服疏卷二十八經文卷六之四三大承示開悟人分二一阿難一類開悟此一類約修種生但得悟未即顿者也位多在於大乘觀行小乘方便若有名字人緣此新人五品是即微然悟强弱故但悟而已阿難示在初心初果又示多開无力故與此一類權同未此其宜也且顿教旨惟重徹悟不愁不及既知其示現不亦何所屈况經文本无意何必强與爭其有乎必執有敢定於是阿難及大身心了然得大開示何位慎勿整也又二国一正明開悟此之身心了然與前五卷偶後身心皎然不同彼明身心結之次第與解之次第未知所入一門是為何門當如何修故此了然是的知入之門獨在耳根亦備悉修法又明得耳解而六處之根交殊委悉故日得大開示齊解是身了然以根即身也朋得開復而六處之性齊復是心了

国三發菩提心比上加多以登伽最劣劣沉腾多可知矣无量浆生皆發无等等阿多羅三藐三菩提心十河沙尚為有量今稀無量者愈不可名狀其多也吴典日按天台释法華分别功德品發菩提心初人十信也故仁王般若云十善菩隧發大心長别三界苦輪海.據此位在初信已發直深大悲之三心按通當至動静不生問阿難所初果應齊之初信今開經之浆昔未而尚成新何阿示緣生三心未故亦未列斯位中也根直入一大科已竟難先已者反不列斯位耶答断見惑舊非新何须列此若發菩提心阿難既示小亦分二一初請略又二一阿難請又二国一禮谢自悟二道場加行此科為根近下者設也然上科為初方便此科更為最初方便亦助前通而已阿難整衣服於大衆中合掌頂心迹明悲欣交集心本有真心迹修事迹不