[礼记]万有文库·叶绍钧

【礼记】万有文库_叶绍钧.pdf庫文有萬 種千一集一第 者集總 五雲王 行發館書印務商 欧风耀言 儒對於古書的分以樂易春秋六也六經這 里所一禮是指現在十七篇的儀禮而言儀禮各篇附着解經文的 記專主經為體經連着記便記到後來這名 被這一部四十九篇的記奪了去於是改十七篇的一禮經一為一儀禮一雨 部書又合上周官經(周禮)為二禮這是因為玄兼注這三部書的 緣故 現在這一部四十九篇的體記實在只有四十六篇中間曲禮檀弓難記三 篇因為簡策繁多各分為上下兩篇故有四十九篇之數這部書傅自戴聖考漢 初學者體的以高堂生為最著他所傳授的是儀禮其學數傳至后會后國家便都太平了所以儒家非常看重這些禮前人儀禮是周公所作也有 人孔子所定兩说同樣地有確據但孔子做過理古書的工夫儀禮經 過了他的手然後傅下來當是事實他所以看重他正因為他以為他是為人 虑世很要繁的東西他一立於禮又不學禮无以立都可以看出他 的意思 到孔子的弟子如子夏子游子一人以及數傳的門徒他們根據了孔 子重禮的觀念更講求得繁細發得廣博如檀弓裹有一記子裘 而币子游楊裘而吊兩個人為了一點小就爭起來可見他們看重儀文達 到極點是極細微的節目也不肯輕放過又如冠義昏羲等篇是伸儀文 的意羲的禮器經解等篇是究禮的原理的本來只有十七篇的作法他們的 伸同究密到極點博大到極點見得是一一动一一盼之微無 整品 不與復性節情治國
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