【洙泗考信录评误】.pdf

張昌圻著書霞小學國洙泗考繁商務印書館发行

是大家知道的事泗考信錄成又復『斐然可觀的當中只消拿起鏡子一照就會自形只消稍稍考這『燕我們生在這學昌明進步一日千里的時代别人已經上天下地前後左右到處搜隨事雀處堂』的情境就會『疾首痛心『如果黄人還有點肌還有點血氣總應該急起直追不再長久胡昏如果要急起直追则於各方分工努力之外為維持相當的颜面增逃正確的了解勢不能不成套地拿點四千年所稽存的束西—無是『國粹也好『國糟』也能—給别人看看如果要拿束西給别人看则於對西洋數家珍國貨之前自己究竟有些什玩意總得预先明白不能他老是.一篇糊塗眼.自己也老是莫明其妙在莫明其妙的情境中不自己不能“往知來『切實明嘹自己的家業以便找得今後正當的致力方且當着

泗考信錄為什不用别的要先用呢也稍微有點理由因為不但他的題材非常重要且久為海内四文宜王及其門的考信當然值得注意我們不中國思想史已如要中國思想史恐怕這學者所推所提倡所赞孔子是中國文化一個有力的支配者也知道關於大成至聖先師部大著得參考參考尤其使我們覺得不可輕易放過者梁任公的“古書真偽及其年代開於語的部份乎完全轉他的意見(查满华研究院义本書第二第六章第六一至六九史大上孔子少正卯事會重整明不可靠這種見解的來源不敢完全出自東壁但至少)湖適之提倡疑古前数年在北大講學時也每每引東壁為同調且飾到哲學找得及至多不過一年左右的光景有一大部份是受泗考信錄的影響因為他書時尚未找得東壁書在對我們那番話