【新自由主义论】.pdf

義主由自新著原秋胡版出社治政主民

新自由主義序的,倾立是民族的天常。度,我們只要許自之,顾能专持長期坑,而在抗職初起之時,我對於网家的前途,抱着莫人的樂觀,我乎以為,只姿通這抗中國革合根大题一巾言之。到了坑巾長期抗中,能改淮自已,便能收揽勝利,也便能宗代國家的基此意當於大妍深根於中网知价子之過於款,缺乏思想的力是和消德的勇氣,因而不集中意途,我覺得我們許多官鼎措方,可這原,民族爭中,提高民族精神是必要的,志,扶持家走上止當的前途:一切政治問题都通到思想利交化問題的。阿如,花一可喜的。然如過度張不國的文化,是慌率前自调文明已沼落,亦是對於人類文化之越向,缺乏正當前信,。

究,幸甚.利人(適忘其名),均有於自由主羲史之事著。此文成於會卒,只是一粗枝大的指南,如能有助於者進一步 tson,MerzRobinson,Bury,VanLoon人之作,人以前,斯及附錄逃L不是詩,只是一種歌欲。對於邵究思想史的人,或者右點用處.明到晚明子再來斯涉和洛克,我們一定成覺是一種很自然的衔接,而中西文化平有什隔.王陽明是孔孟以後最大的思想家。斯諾莎舆济克是現代文化的雨火先。所以特别提出。假使我們由王以還原到中西文化問题。在拙作中西文化與文化復典中此群,此文可是其提。第三第五雨哲学史之開保和史哲,本想寫得更有系統一點因時間來不及係由拙作一歷史哲學概一轉來。