[伦理学]雅抉谢

【伦理学】雅抉谢.pdf序 倫理學是研究人對人相互間正當 關係底學問.人然是動物,但决不正是動物人 的組先許是單細胞的阿米巴,許是最醜恶 的,但既已進化到人類,则星竟是『人 』而不是『默』.果爾,人對人的正當關係,必须用『人』的標,而不是『獸』的標 换句話,這標必须是『理』而不是『 力』.誠然在過去萬年的人類歷史上似 人,如父對子夫對婦一個中國人對一個日本人等等.②個人對集团人,如學生對他學校,國民對他國家,一 會員對他所属的會社等等.3集图人對集团人,如 俄對大不列中國對國际聯盟,一個公司對當地市 政府等等。序 做一一父母之命,媒之言,三禮六采,洞房 花一自然會被新界中人唾時代 落伍然而新道德的男女關係又怎樣呢自 由戀爱？件婚?家庭魔止,兒童公育？第 一,實際社會上還行不通.第二,本人也沼有 一意孤行的勇氣.第三,自然又受那班保守 派—老是估最大多數—的固反對 於是乎不得已只好泄泄香沓搔首地 走那非非馬的混合門径,新新舊舊七七 八八地不自然地爽在一起,一鄉下讨 個舊老婆,都市裹來一下摩登女子一其 結果是:移身佩带着不可名的隐痛舆无限 的垢聊！序 的標』固仍屹然存在,人的境域未被 『獸』完全估髓這就是道德光明若若 續底一缕伦理學底研究是在助我們把 捉這一的光明.西洋思想界自古希柏拉圖(Platon),中經康德(Kant)而至現代的拿托普 Paul Natorp),無不着眼於倫理學的优先性(Thepriorityofethics)人生的關係:對物(學問),(2對人(道德),(③)對超物(術),似鼎足三分,自但整個的人生却不是 個正三角乃是一個直角的三角(如後圖 ABCD)而AC的倫理線则居中轴的地 位而保持全面的均衡.
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。