【王阳明全集】五.pdf

王文成公全書卷之二十六一德洪茸師文錄始刻于姑蘇再刻于越再刻于天行褚四方久矣同志又以遗文见寄伸刻之洪念昔茸師錄同門已病太繁錄若可者既而伏三四中多简書墨皆常應酬屑細務之言然而道理昭察仁爱侧恒有物各付物之意此師无行不與四時行而百物生言近而旨實遠也且師既久表儀日隔苟得一一墨如親面觀况當今師學大明四方學者徒喜悟之易而未究其躬之寶或笑以太繁為病邪同門唐子卧愈吾浙課刻未邀今年九月虹君來按吾有偷彝日用樂戀虚妙顿以為得者讀此能無省然激此吾師中行之證也而又家乘凡三卷今更名世德紀井刻於全書末卷云隆慶壬申一陽日德洪百拜識浙刻師全書检所未錄尽刻之凡五卷题日文師盾子王正億錄陽明先生大學問吾師接初

天地万物一之用也故明明德必在於親民而親民乃所以明其明德也是故親吾之父以及人之父以及天下人之父而後吾之仁興吾之父人之父与天下人之交而而後吾之仁寳與吾之兄人之兄與天下人之兄而為一體矣寶與之為一體而後弟之一體矣實與之一體丽後孝之明德始明矣親吾之兄以及人之兄以及天下人之兄明德始明矣君臣也夫婦也朋友也以至於山川鬼神鳥草木也莫不寶有以親之以達吾一體之仁然後吾之明德始无不明而真能以天地万物為一體矣夫是之明明德於天下是之霜家齊國治而天下平是之性一日一然则又烏在其為止至乎一日一至善者明德親民之極也天命之性粹然至善其靈昭不味者此其至善之發感隨愿變動不居而亦莫不自有天然之中是乃民物则之極而不容少有提

未為不可但不当分本末為雨物耳夫木之之本木之稻之末惟其一物也是以之本末若日雨物则既為雨物矣又何可以言本末乎新民之意既與親民不同则明而寫雨乎先儒之是盏不知明德親民之本為一事而以為雨事是以知本末之德之功自與新民為二若知明明德以親其民而親民以明其明德明德親民焉可析以吾子明德親民之通之亦既可得而知矣敢問欲修其身以至於致知在格物其工當為一物而亦不得不分為雨物也一日一古之欲明明德於天下者以至於先修其身是其工夫所用之條理亦各有其所而其寳只是一物格致誠正修者是其條理所用天次第又何如其用力一日一此正群言明德親民止至善之功也盖身心意知物者之工夫亦皆有其名而其寳只是一事何身心之形體運用之也何心身之其