[中国法律之批判]

【中国法律之批判】.pdf中國人交科學社叢刊總序 單純具微而可實驗,發展一日千里。人文現象则錯粽複雜時在變而不易控制,故人文科 宇宙間的現象,可大别為自然現象與人文現象。近代自然科學崛起,因其研究對象之 理解決。因此人文現象之科的研究,已被重,有的學者且二十世杞為人文科 學之發展,不免落後,循至人類已渐渐征服自然,而人類本身問题反日超雜未能得合 的世纪.提倡人文科學為宗旨。因於征會的需要,决定辑叢書興刊,凡長的學專著,列 本學為專攻人文科學多年之同道所組的純粹學術性质的體,以共同研究横 為,短的通俗著作,以刊名羲出版.濟,能會、法律、教育、文學,哲学,地理,歷史等罔题,介韶現代人文學的思潮。目 次 第二 第一 寫在前丽 沈家木派及其反派批判 法哲學及法史學上的二大問.五 一一 第四 第三 今目的中國法之新懿 洪學的新立場及其應有的法律觀和方法.二一六 二 附 第六 第五 錄 建新中國法之基本原和前提條件:四七 三六 一 一 西洋法律的輸入:道德與新法律之矛盾及其歸縮六六 五七 三 四收與人:人治體治舆法治 eee.寫在前面 片爭以前,四千年來的中華民族是獨立自主的(發生了。為接着要問的是:這明日中國一切的一切是復古？還是開新？這是毫无疑問的:抗勝利後的中國是立自主的民族國家。可是,問也就在 淡族和非漠族間治權的代 來,明日中國一切的一切是開新中的復古,也是復古中的開新。换句話,這明日中國,不影中民族的立自主性一一。這點,明日的中國是復古。可是,抗勝 利,一切建完成後的中國是二十世紀的現代國家。這裹,明日的中國是開新。粽合 一切的一切是所「固有的和外來的二批中建出來的.觀的性实似乎是判,而不是所關發。然關發和一批判同樣可以找出歷 發中國固有文化。這是早就被某些人士提出來了的問题或要求。
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