【阿弥陀经白话解释】黄庆澜佛学书局民1904再版.pdf

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佛 哉 佛学為有值之学 佛為一切智人 才化学兵量有情说種法语 也博大而情微方使而究竞源天竺 洞辽法相 佛学書為有值之书 故其為学 流 通 顾将我國各地各局出版佛典 考任購何书不劳他往為满斯顾 學書报书行玫陳列本局使請開 局 揚 宏 書 学 而流畅十方我固承之 不以佛学為主要者良有以也 佛学之书三藏五藏泽撰迷部快浩紫 至今二千年来文化 部 求 版各書局源源注你廣宣傳 方佛经流通處刻经處经厚暨有佛典出 化佛 局 壮企陵 流布始易清李汉来石埭榜仁山居士刘经 而 出 事旁皇为满 顾将大藏故典 或择要單行 使研考得門而入 今别浅深或依類 無 北:唯 之 事 之 珍西 票为巨矣 然到经之底既多 或秘笑阿陀白解序 受生多牛迷失不但所期皆成饼且有因福造後生落之處由是言之誠堪是须知 之我疑仗佛力特别法門之而不肯信受则其失大佛難信盖即指此若此執则不 土法門為一代時教中之特别法不可以與通法門若不明此義以仗自力通途法門 信受奉行焉來世道人心陷溺已極无可救藥凡有具正知見之偉人士莫不以提倡因果 愿生死輪渺為挽回狂之操精修净业求生西方為究竟安之法一倡百和無不率由 是吃案念佛改恶修普者日见其多所可惜者普拥善信未營學問雎日陀經究不知所 者寫何有疏钞要解等亦非彼所能团黄智海居士利人心切取疏钞要解之义以白話 人垩贤之城臨絡感應道交直登極樂之邦其為利莫能名為发書大義以贡者 解之彼字亦得了知經我由是更加精進竭誠修持开以阿粥陀經白解释序 明雨土苦乐形容牌知此土有三毒四倒六道輪之苦而生彼國有七珍八德九品 四 莲華之樂而生忻慕群言彼方其國无有三途八類五泥沙純以珍而為其人无有九 十死生老病純以贤而為眷庶發初機人修泽业者知所趣向遂命名日初機業指 南出敷干部書行海内可煞豐婆心矣兹仍以近白話交字取意解释此經語甚夷 易事出常其能其心得心不待境静而心自静不提心念而佛自念可大芬陀 利法炬陀難尼随俗而即俗明兵變凈而以凈覆若空谷之答響洪鐘不待扣矣憶道本无言 非言不顯且此經者我佛不得已而言之也言有不逢道無以明是则前耐之疏解亦不容其已 中之深義既甚便於初機深有神於法化牌彼者由浅而知深即近而悟遠因是書之言而知 也言既高深根難人今用白話文
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