【精神建设论】萧赞育.pdf
精神建設輪目 一、稍神之重要及其關係 2.精神奥物 精神與人類 精神依附物質,但支配物 精神為人所特有,亦可改造人類.3.精神奥意志 精神舆道德 精神所以陶意志,志亦可發揚精.精神必然生道德,道德所以表現精神 5.精神與文化 精神足以造文化,文化足以提高精神？二、精神之表及發撑 2 假人神體神 民族精神與世界精神 前贵服務後当公4.者作共榮與交化發揚,後大同互爱體 3.徽火精解舆求知精牌 勤命精民精神 者学節者冷深人。
精神建設 邵陽贺育著 工精种之重要及宾關係 是今日全國軍人和全國國民部最為要的典册。前者悬民國十一年理為北伐完成草 所軍人精邮激育及、裁所定國民精神員網及英旋辨片還本小子,命一,向一般茧命罩人所作的法是中日大起後稳裁代暇腾人完成三民主 建國,全國民所發內訓除。本來軍人精神效有一,并非軍人所宜附有,凡國民 均應身力行的。所以總就:一本的内容,是草命軍人的修養,實在凡属現代 國家的國民,尤其是遵一關民的革命員,人人都的一不過在此抗時期,一精神 楊及訂實之其法,站存必要,故於軍人稍神育一書之外,特别提出國民精 尤重从軍事一,一要員民之种以充抗之力一,將國作有潮之 旨完全是一的,不避更具體便於人
它在一人之身,充塞一身,在天地間充塞天地,决不悬不實的空城。所以總理 如人之一身,五官百,皆為體,於物質,其始言動作者,即為用,山人之精神 瞪亦即成死物矣。可見人之,不離去精种,精神一失即成死物了。同,人之 之。二相,不可分,若然失精神,具,不言,不能助作,用既失,而 見的,動作是可以使人看見的,且言骼美丽有力者,即表現其言有精神,其励作美而有力 言語勤作,一由人之精神為之人必有此精作用,而後能言語作。而言是可以使人 物質之能現其為精神,物質非精們,但精啤之物質,只能説是無機物,成木 作之間,更可表現出精神的多少和高下來。