【曾国藩六种五日记】曾国藩.pdf

智國藩日記問擎湘潭王啟源四月夜深,思將古來政事人物分類,隨手記,實為有.尚未有條。(率丑正月)書之志,须以困勉之功,志大八之學。(辛丑三月至鏡海先生處,問身之要,書之法。先生言『当以朱子全書為宗。時余新買此問及,因道:此書最宜熟-—即以為課程,身體力行—不宜观念之書。文言:『治經宜專一經;一經果能通,經可旁及。若求,万不能通一經。先生自言生精管窥而測;文章之事,非精於理者不能。至經濟之學,即在羲理内。又問經濟宜平最喜易。又言:為學只有三門:日,羲理;日,考核;日交章。

心得到死之日,可以仰希万一。(壬寅正月)經破,胸中便無余味,所德之也!况瓣心得而有掠影之乎！(壬寅正月) 大線大浆,正與養氣章道.「静L学无工夫,欲心之疑定,得乎？(壬寅正月) 要常合有余.於纸充,面必不散漫。(壬寅正月)晋卦,『罔字裕,無谷。裕,矣!中庸明落藏一節,其所裕者乎？(壬寅正月)為德我者,不足心;愿相怨當平情,必君子也(壬寅正月)凡事之H检點,一姑待後來救,難矣!况進德修業之事乎!海秋言:人請書理;不辨得極之心,先自窒矣一(壬寅正月)成恒損四卦,可合之得心寳心之法。

我心者,不可之至静之境也！然静極生陽,盖一點生物之仁心也！息息静極,仁心之不,其參天雨地之至乎？颜子三月不,亦可洗心退藏,極静中之具樂者矣!我求静,欲平氏人定,冥然罔覺之旨;其必之此心,有所一陽初動,万物資始者,可之静極,可之未發之中,寂然不动之魂!不然,深開固拒,心如死灰,自以為静,而生理然非實由微得來终掠影之也(壬寅十一月)或乎息矣!况乎其不静为!有之,不且懂往來乎？深觀道體,蓋陰先於陽信矣！别著一物,心中有私,不放告人,而造偽言以欺人;若心中了不著私物,又何必欺人人必中,不落一物,而後能宾无妄;蒸寶者,不欺之也!人之所以欺人者,必心中哉？