【新式标点戴南山集上】戴名世.pdf

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赣南山繁玉,相以三公之號,獨荣於天下也。余君田有,皆生覆山之麓,(東西相距,二百里而).皆迁拙无用於時;而自力於古文,以取正於天下,而待於後世,皆有其志.余力薄才,為之而无成。田有年未壮時,出語工,至今垂二三十年,稍稍收辑之,得若干,命之日南山;而命余為序。夫岱之靈發於門,之密发从申甫,之靈發於楊震郭子倦之.正以不辱於世之三公,而有以自樂。而予與田有乃適生其間。—余不足道也,田有亦不知而霍山卒无所。在人方以秩之不至,而疑霍山之,在山於洞官,或不於官。一仕版而受於時,一不臣不友而抱以志於古。然今五果能當山之靈興否？然而其文足以不朽,余固知其與雀山同永无疑也!

紫南山集方,喜逃開,記山水之膊,而以傳序者,亦時時應焉。故世復其古文(是集所 1 朽之未也,而其道尤難。書傅所記立功名。守節藏,奥夫成忠孝而死者,代败十百人。而卓 —而亦非夫之文也！褐夫之文,蓝至今藏其胸中,而未得一出焉。夫立言者,不然自名一之言,自奏以來,可指數也。非其事獨希,故造物者或斯其才,或其遇,而使皆不得以有成耶？褐夫之年長矣!其胸中之普,自今而不出,時不矣！必待身之楊夫之志;而夫亦時自,面巫成其所志也。—同里方苞撰.無所累而為之,果有其時耶？故余序是集,而為褐夫愛者倍切焉!