【独秀文存】.pdf

冀世所必无之事此雨義之想像以写如是究竟是否乞效中徽引古事用為比所理想主义是否如我國交中勤以西民族根本念之差中言西人『親不子以權利遂亦不重魂育避之法風行洲口云云之甚生疑盖洋民族以有子為人生唯一之職務其偏有一日之長生殖不繁國力必避之體亦日展轉相傅强愈失即求幸又安可僻誠可笑然若如西洋避姬之風日其結果入將如何耶國家主义未遂衰度人多者似强永言印(二)答書永言先生蜀秀文存卷三通馆陳文中古典主羲乃模概古代文语必典雅援引希羅馬話以胶富繁五

衡寧之以有無人患為衡指摊有四万人之吾常自失其一日之然國力伸臾其谓之以人口多寡為所有无人者亦非以人數多寡為標乃以生能否教此人數為標生產超乎人數者则人口愈多而國力愈佛人數超乎生人口教卷无貨也人避姓之風是否害及國力吾人且措而不若夫吾之國力不他日弱正坐獨秀一九一六十答汪叔潜(政黛政治)蜀秀交李三源信七

『吾人所以忍痛而悍然為此者当兹爭聚急之秋欲求過此難實有不得已之苦爽即彼之所以背例改粗聯合内原出於一時權宜之計不過於政政治求一變通辨獨英倫請政政治必不英尊美苟凡脚行政之國家其國之政万亦必日以發苟其政黛完全發達则所政燕政治者立崽政治之极軌也而未至者也否有特别情形者也否则其國之政治初未上政之帆道也試日今之世各國凡未以政黛政治者皆學焉不脱官僚政治而進於政政治耶且日本官僚政治今独存在者亦緣其宜像之知日本之政治官僚政治也然比來政乙活勤之前临數年已大進步安知後此年肚會奥所政客者其智之相差殆不可以道里計能力足興時勢相應反以觀之吾國则最於大勢最缺乏常識者莫官僚社會若以官吾國苟有改革政治