【新式标点曾国藩日记类钞】曾国藩.pdf

智國藩日記湘潭王啟原昆山陶樂勤點校問學國潘夜深,思將古來政事人物分類,隨手纱記,實為有盆;尚未有條。(辛丑正月)學問之事,以日知月無亡為吃,文章之事,以書多,理富為要。(辛二月)書之志,须以困勉之功,志大人之學。(辛三月) 買此書問及,因道:此書最宜熟—即以為課程,身力行—不宜為剧之至鏡海先生,問梭身之要,書之法。先生言:當以朱子全為宗。時余新。又言:治經宜導一經;一經果能通,經可旁及。若求精,为不能通一經。先生自生平最喜易。

持,即樂不可斯须去身之。(壬寅正月氣章,似有所會,終身私淑孟子;造火沛,皆有孟夫子在前,臾不耀,或死之日,可以仰希为一。(壬寅正月)心得,一經破,胸中便无餘味,所德之也!犯无心得而有掠影之乎國(壬寅正月)易大卦象人,正與氣章通.潘「静字全无工夫,欲心之定,得乎<壬正H) 卦,罔字裕,無。裕,難矣!中庸明善誠身一節,其所裕者乎,(寅正月) 日精要常合有餘;於事氣充,而心不散漫。(壬寅正月) 凡事之须逐日者,一日姑待後來補救,難矣况進修业之事乎!海秋言埋;不辨得極虚之心,先自矣!(壬寅正月) 『成饭損盆四卦,可合之得虚心實心之法。

至一陽初時乎？之固也,乃所以為元也!之坏也,乃所以為也!殺之實也,中,寂然不勤之,竟未出境來。者只是藏之極,逗出一生意來,如冬乃所以為始播之種子也!然不可以為種子者,不可之实之也！此中滿腔生意。若物皆始於我心者,不可之至静之境也!然静生,藍一點生物之仁心也國!息息,仁心之不息,其參天雨地之至乎？子三月不逢,亦可洗心退藏,極静中之樂者矣!我求静,欲乎氏入定,冥然罔覺之旨;其必驗之此心,有所固拒,心如死灰,自以為靜,而生理或乎息矣!乎其不能都也!有或之,不一初助,萬物餐始者,可之静極,可之未發之中,寂然不之也-示然,深日肥人必中,不著一物,而後能無安,實者,不欺之也!