【近代名哲的宗教观】艾迪.pdf

自還出版之後,這斜是應當除的了,因為施氏是合科学,哲學,神學,心理,衡于一而為此解的工作的,所以较之任何類似的作品,當不可同日語名:她所要解的,就是那個相持已久的宗教和科学的斜問题,而且我們也希都知道英國施其德殿授所寫的眞體RegTy是二十世宗教界最偉大的眞 STREETER,也.能根學把字宙的真指示出来的一间事上。還種學是意象和在的折自然,本不單是一消極的解工作而已,其極而最大的,還是在地體 H.B.嗣沈誠百世之功也.的質在,都是不能使人們字宙的真相的。

近代名哲的宗教第七篇宗教與道德經驗五三—五八第八篇宗教興理智五八六七第九篇我所知道的關於宗教的事:七七八

近代名哲的宗教親第一一切的真理都是上帝的真理,而偉大的發明,如進化和各種自然的法,在科上是真的,在宗教上也是真的。近代主羲者又:依據歷史的事實,音在智識界所獲得的偉大的腾利,是在基督教與新的科和哲學相接觸,而能把驰會起來,吸收起來,而運用驰的時候,就是基督教初火與柏拉圖哲相接觸的時候.是要用理智來解人生。起初基督教很怕驰,後來有一班比開通的人,把拿到基柏拉圖的哲思想上控制了一般的人心。到了中古時代,阿里士多德的著作,被入重新發見出來而督教面來,同化驰,運用驰,這一來,基督教在初世中不但在道德上,且也在介貂到西方去。基督徒見了她又很怕.思想是不能相容的。