【佛法与科学】王小徐.pdf

目錄佛法之科學的明科學之根本問题附錄歐游通信:三職分摘錄四四

起之感霓(Sensafion)感情(Feeling)知(Perception)意(Conati-op)等也佛破二執文如煙海兹略其與現今時代人類機緣相當者一般人所為我者或即是身體或即是感覺感情知覺意志或非身體非感覺等若我即是身體或感覺感情等身體興感覺等皆有種種區别試問何者是我若眼是我则耳鼻等即應非我若耳是我眼鼻等及應非我若痛苦是我则快樂等即應非我若快活是我即痛苦等又應非我:若云眼耳鼻等皆是我则愿有多我痛苦快樂等皆是我亦然故言身體與感覺等是我實不合理若云我非身體非感覺等我與身體感覺等不相干應無作為及享用等故亦不然是為佛破我執之一斑按基督等宗教所言魂即非身體非感覺等之我見某基督徒

卧具等一此因如能成立眼等必為他用如是亦能成立所立法差别相達聚他用卧具等為聚他所受用故錯所引.眼等必為他用聚性故如卧具等為數外道所立錯此简指示1三段法(Syllogism)大名制(Majorterm)含意雨歧之之三段與基督徒證有靈魂之推同『此因如能立眼等必為他用如是亦能成立所立法差别相達聚他用卧具等為聚他所受用故為商羯羅主菩指出其錯之亦與經驗派哲學明不必别有靈魂之方法同不過古今名互巽而已兹列古今名語句對照表法.於左圈之可知大名高(Major term) 因。