【一个科学者研究佛经的报告】尢智表大法轮书局民3607三版.pdf

個科學者研究佛經的報告目錄三二研究佛經的目的研究的經研究佛經前的印象四甲佛經的文字和外表六種信序乙丙注疏分析的精密句法與文體的特創名及定名的格:五甲佛經的理和内一切物的空假中三觀丙乙因緣和合與因果律色即是空空即是色丁戌三自性佛教是超科學的一個科學者研究佛經的報告目錄

一个科學者研究佛經的報告序余自五十餘年前始讀歐美數理化工專科籍,知此種知實為今日立國要務,故餘年前在南京聞楊仁山老居士法,始知佛法實是理。然自然科學日益發,没以輸人美新文化為事。又因受自然科學之暗示,為一切宗教皆是迷信。直至四十然科學家法,伸知佛法確是真理,且有使人心向善安定會之效不可。自然科學家既切宗教與佛法皆為迷信者,亦必日益普遍,殊非社會之。欲救此,非及早努力向自有此正知正見,则一般會自不至於宗教皆是迷信,而使人心惡化矣。余既學自然科學,又幸已聞佛法,向科學家弘法,舍我其證？然我國科學落後,為美各國所蔑,急治標,仍不得不先努力於人美文化,而置弘法為。

一個科學者研究佛經的報告尤智表著生有何價值？有呵利益？C 衡矣？乙為要明瞭佛教的修行方法,是否合乎現代的生活?丙為要明佛教對於人人正理、成唯識。(三)研究佛經前的印象 —在我們受過科學訓辣的人,對於世間一切事物的看法,多少要和文學家藝術家哲學家宗教家等的熊度不同,其不同之點,在甲不以感情用事,乙純客觀,丙重分析,有條理,丁重實驗。因有以上種特點,所以對於缺乏此種精神的學問,總有不屑一不值研究的偏見。不要對於事重信仰的宗教毫答案,凡是正確的答案,只有一個,而是全體科學界所公的。