[增修东莱书说]三·时澜

【增修东莱书说】三 - 时澜.pdf成集書叢 编初 老主 雲王 行發馆書印務商 五增修東莱書卷十五 泰学中第二 周普 上篇言友邪君御事店士先候而後西土之人所以明单之分至中下先及西土立法自 惟戊午上次于河湖后以師华會王乃師而誓日呼西土有成言 近始也當時八当侯以羲三合五申之际视計候為友邦未敢以軍法例約東也 赏不鼎會何以獨指西土有浆益候以羲未敢即行束有君之之意故自西土之而誓 武干已渡孟非次于河湖而奥西土之人立豹束也伐之時八百國侯以至庐蜀羌微彭濮 我開吉人為善惟日不足凶人為不善亦惟日不足 之至下言西士君子亦見武王之不敢自算也 王師及夫工夫之精微其所發一也人心本不息如天之行健在用之善與不耳用之為善此 贤/言水不精微當朝廷為韶當祭则為祝册当用師圳為誓命矢口成言無葬此理武 平熄矣而起孜孜惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流下國天乃佑命成湯降夏命惟受罪浮于桀刹元良 惟者言爱民者天之本心奉天者君之本自其源而言也有夏桀弗党若天不顺天之本心不君 之常職也既不知有天安知有民故流毒下國而不恤天乃佑命成湯降夏命惟受之罪浮于矣 何以之下交列者是也元良微子也微子之應兄既无道至於害其處兄弟之間可知炙 城店已有天命敬不足行祭無盆暴無傷 贤人之恶多於根本言之蓋於厚者薄無所不薄也 贼虐献者辅弼大臣之能者也已有天命已有便見之不知天命天命者天下至公之 足行乎祭醴之聚是虚具耳果何盆乎私已既甚民如草芥自然以暴虐為无傷此四句只是 一简道理只緣根本錯了大抵既萌已有之心则出足无非私意學者於此当用克已之工為毋 惟不在彼夏
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