【增修东莱书说】五 - 时澜.pdf
成集書叢 初 老三 五雲王 行发馆書印务商
增修束莱普卷二十九 立政第二十一 周書 無逸立政二篮相經者也以无逸之心立政之體君道備矣無是心其政體不過在方 周公作立政立政 而已故先之以无逸有是心矣而不知所则與淡宜隋文相去盖无悲也故之以立政 之意忠爱竹之誠深長遠大之學考当於言外體之 白立政而務周公不復有矣在百中是乃周公筆也為治體統臻其極至於反覆申重 知恤鲜哉 周公若日手稽首告天子王矣用成戒于王日王左右常伯常任辈人缀衣虎周公日呼休兹 成正之王人矣周公方拜手稽首而告之何也盖成王前此幼冲素倚成於周公居王位习而不 然独术知其居也故周公致敬告而警之日嗣天子今為王矣其可不乘爾幼志而深思天位 之跟乎既之以為君之業彼方震而未知攸濟乃悉數治道倾以成戒之则人之者
於公心非欲私其國家也大競之效循愿聲而匪求之也迪知忱恂于九德之行者既號召 代天之工也召暨俊固所以疆國必引之至於算上帝者蓋夏后氏之號召暨俊本以共代天工發 俊苟工於招納而拙於探摆独無盆也名之日俊而其所以為俊者或直而温或而栗一途 所可識哉不能實知信於九德之行隨其裁各有所獲然得之於此遗之於彼必不能人毅 中也池知光蹈知而非苟知也忱者誠信而非輕信也知之深而信之也自陶以九德授禹夏 之先后盖世守之以為知人之法矣乃敢告教厥后日拜手稽首后矣日宅乃事宅乃牧宅乃兹惟 后炎夏之华臣兄其君於贤知信如此乃敢告教以圖任之要也苟此意未孚於下则臣亦量 收進其言哉坤道固不當允倡也人臣之難進言固矣人君之得開忠言抑苦難也始焉拜手稽 乃即 
