【丛书集成初编】绎志三 - 胡承诺.pdf
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志卷九 三融篇第三十 有五莫重於祭所以昭孝格祖通於神明也書日肆類於上帝於六宗望於山川福於神此事 神之日也曲微日天子祭天地四方山川五福侯方山川五泥福大夫祭五福士祭其 先此行經之等也祭法日王之制祭记也法施於民记之以死勤事则之以定國之能 大之能捍大患之又日日月星辰民所瞻仰也山林川谷邱陵民所取财用也非此族也不 作典性警號有次第如公候之有等級此制之则也目以紀之等以辨之即以裁之或失野 行则氣至祭天所以宜氣也祭天以燎燎者氣也用天道也地者形所載也物之有形莫不體干 或失则诞背不可訓也盏天地之有氣焉有形焉有性焉天者氣之本也天下之物莫不受氣于天時 地生而形出祭地所以答形也祭地以毛血毛血者幽全之物也形也用地道也人者性
不敬也供事不豫取其臨時是不敬也苟簡即事黍稷不馨牲牢不博硕肥是不敬也君子事有 齊被其心精明其德以為出治之本也是以於因時於備物於玫美祭不因時以意為疏數是 冬不裘夏不盛牲牢之具偶有天不以所未盛之物為于所之甚者寫一時之 祭以志其所以自责而不恪也又以為人之所盏不若己所自耕種濕祖割之事必身親之 古一记天有其文而時不可考記日郊之祭也迎長日之至也藍三統者人事之始一 事之始迎長之义君與民同受其福故行之日莫宜於此古今所疑者周公季秋大會與日至站行 有常印事有常時器有定制告有常儀供御有定物若此者皆以誠敬教天下而相助為治也 一陽初生者天 月合孟春元日祈上帝故儒持有子月寅月之羲周啟之分又以郊與圜丘為二事祭天 與祈殺為二郊 
