【郭氏传家易说】二 - 郭雍.pdf

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成集書叢 初 行發馆書印務商郭氏傅家易説卷三 F 食 坎 噬嗑利川狱 嗑之名有二義合而言之则噬而後合嗑而後享事之序也别而言之则方噬者未合既嗑者不 噬為始也嗑終也終始之義分焉父王之解始終做言亨嗑之終也言利用狱噬之始也噬 之始立之羲也嗑之終成扑之羲也周公立卦之始做交言噬四不言嗑非无嗑羲也一以 川之耳儿子于象交王盖释文王之也于杂周公盖周公之也于螺極其終盖明交王 周处之所未言也做言日中為市致天下之民聚天下之貨义日嗑者合也物不可以苟合而已皆以 嗑為羲血不及噬也如是则知方立卦之始主于噬而成卦之後主于嗑矣主于噬故利用嗑亨之 非利用矣是以人于道德仁義尤時不川刑狱放而其用有時者盖本噬嗑之羲故也唐虞之 民不犯成周刑指不用方是時则不以用為利也也豐则已明而動是已布刑也已命也動则麗之刑矣若大司寇邦典定之邦法断之邦成之,司寇以五刑为民之狱證附于刑用情之至于旬乃弊之士師察之解以韶司寇断狱 小 致邦合此之折狱致刑也是皆聖人之政見於有迹者也若其至仁内充推恩四海藍不可得而見 明于五刑以购五教及日刑期于无刑而陶稀舜亦日好生之德治于民心兹用不犯于有司知此 噬嗑之用矣然舜之命陶必先日夷猎夏寇城究然後日汝作土盖夷猾夏寇焱 初九履校減此尤爷象日履诚趾不行也 允利用之時也由是知非噬嗑之人未以用為利也 伊川日初最下上過位皆尤位也尤位受刑者也王弼无陰陽之位非也雍日觀辅嗣傳文日无 位而已伊川无陰陽之位者以略例言初上无陰陽定位故也易之于交以二三四五篇人道之著 初
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