[丛书集成初编]郭氏传家易说五·郭雍

【丛书集成初编】郭氏传家易说五 - 郭雍.pdf成集書业 初 五雲郭氏傅家易卷八 繁下 八成则象作其中矣因而重之交在其中矣 上篇始于乾坤之成卦以易暨人之德业下始于八卦成列以乾坤示人易簡其道相類 然上篇言所未見于下是相為終始之道也象非重卦而後有也盖始于八卦成列之初三奇 三偶皆象也交因重卦而後有六位剛柔是也觀此则知象始于包書卦之時而交立于文王重卦 之後故人卦觀象则易之為書以象本矣是以成则则有自然之象重之有自然之交有 柔相推作其中矣繁焉而命之動在其中矣 柔则有自然之變有繁有自然之動皆非聖人之私意也 推之义也象交易而為難知故聖人必又繁而明其吉凶以命之也因助则生吉凶因吉凶 象而後可重重而後有交有交则有柔剛柔推而有變剛柔相推以此易彼迭盛迭繪日月相 其中矣 人繁之以故繁本乾之示人以易也確然不易坤之示人以簡也然无是天地贞觀之道也由乾坤示人易簡觀 则八卦六十四莫不有所示故效其所示之炎像其所示之象于是雷風水火山澤之與夫 震助人坎陷愿是止凭之情莫不具于交象矣交象助乎卦中而吉凶見于人事人用其道 故以成功业學者究其微由以知聖人之情能事华矣然自八卦成则以及于斯與上首 章互有發明其歸一致也 天地之大德日生里人之大寳日位何以守位日仁何以聚人日财理财正禁民為非日义 亦非里人自以為也天下有生幸里人之得位以蒙其故天下以為寳也然位唯仁可守不 天地以生物為德故人以大德歸之聖人得崇高之位然後成位乎中而赞化育故以位為大寳也大 仁期失之故孟子日惟仁者宜在高位且足以资人之生者皆日财得其所资人聚失
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