【丛书集成初编】读四书丛说二 - 许谦.pdf
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語上 而章 而第一 時習 朋來 不知 説 樂 不嗑 君子 人之受命於天以生有於心则有仁義體智信五常之性接於身有父子君臣長幼夫婦朋友之倫五 常者五偷之也此皆人之所同然者事之万變不齊移不出乎此然人不能生知安行所以必效先 習之使愈熟有得於心自然喜 覺之所為於理之未知者必學而後知事之未能者必學而後能已知者時時習之使愈明已能者時時 明來之樂有二意善固人所同有我既得之而朋友相亦皆知之能之道合志同人我无間自是可樂 又我之樂自以為得而尚未知邪正深今朋友之來自近及遠如是之是我之果同於人心 四脱 中庸下 而可信真有以合乎君子之道乃可樂上是及人之樂下是為己之樂
象樂在外做日主發散在外 顺易逆學既有得於己推此善及人於理為順信者浆则樂於事為易既有學人當知今不知於 故催成德者能之只接不知不一句 理為既不知我當今要不於事為難 之所能致若但不温即是成德孤陋寡開而人無可知端邪而人不是我乃悍然不嚣自 本經三節以文勢言之學習與朋來不是一截樂君子是一截然君子是成德之名德之成非獨不 孝弟章 上以質言下節以學言有子之意專主於為仁而先引出人自有資淳厚而心和顺能行孝弟者然 不止於孝弟亦无犯上作之事能孝弟便能顺其心至於此次泛言雨句承上生下言凡物皆如未之 有木木盛则未榮末非未節細務之是与木對言者若木但有本而无未不成木君子之學当用力 仁而已如上文所為孝弟乃是仁之本不是如上好餐質方可 
