【丛书集成初编】论语集注考证二 - 金履祥民2606初版.pdf
成集書叢 福 行發馆書印務商 五
語集考卷五 子罕 程子日皆夫子所罕言 叔子也或日利具命仁若有理欲之間而夫子皆罕之盖利者義之和天理亦有自然之利未必利欲 也但夫子皆罕者防其流之耳夫子而利學者或流功利之夫子管命即學者或流写 書童仲舒傅 開人已承之以 莊氏之夫子学仁者或流佛氏之矣然命亦有二性命之命固難亦不可等而敬若氣数之命 常之亦學者人事故前到人事後方可命正此也日仁之于近世胡氏父子見之 此章初看则人之固失之陋而夫子之亦近乎然達巷智不足以知人 而不失愛人乃若聖人之心则見理之無雕一亦水易其妙射必如羿 逢巷其人姓名不 以成名哉但夫子之解而又欲使我事一以成名取其最者之可也 简數八十樓一开升者成也吉服冠晃最贯故最以三十升布之吉服之用絲者自中古
故横渠有云高明不可博厚不可極中道不可之也此正是解高前後四句文公以得好此是子用功第一 也交欲博者以其萬理俱融可以中而居之不偏欲者以其一私不存可以愿物而動皆有即子事斯當下敬于斯二 偶關及火子見子求道如此其力而未有捉摸處歡子且博文工夫循序以博文者致知格物也疆者克已復 者百倍其功交互發日見趣味以至欲不能而端其才及其久也理昭然本心純然问之高者今皆其大本前之忽者今 見其定凡其已治人事接物精粗互變之不同莫不各各有一個不偏不倚無過不及亭亭當當恰好底道理也子 所如有所立卓附者政此也此固子乎中之杨功其日如者非似見未見溢此等地位非可以语形象求達者自悟案 人 所 之功力不能力以求化然化之一步可以發而至不可以力而進也散 
