【佛法省要】王季同.pdf

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佛法省要序 佛法省要自序 佛法省要 薄言.五 目 填理.西洋三派哲學批判 言法性 歷史派哲學批 錄 修 法相 四五 三四 大旨.自序 理作一簡明扼要之逃。俾世之未暇博覺佛書者皆得手此一,而知佛教之大概;如一 聞中委某先生:蒋公會語太虚法師,師或任何深於佛學之法師居士,將佛教羲 般歐美人之於基督教。按唐人韓昌黎初不信佛,作迎佛骨表及原道等文排斥佛教; 然眨潮州後从高僧大師游,熊度一變。問大:『弟子軍州事繁。佛法省要處乞 師一語。大良人。韓罔措。時三平為侍者,乃敲三下。大日:作？三 平曰:先以定動後以智拔。韓乃日:和尚門風高峻,弟子於侍者得個入 作者不揣固陋,步三平後,作此佛法省要一篇。三十一年三月三十一日王季同 處。［今公語虚師者恰興韓昌黎問大之意一般无二。而虚師之門風高峻亦不殊大 大般經卷三十一善男子!得十分分明。黑格兒馬克斯之哲學尤然。馬克斯且利用此一點以立其似是而非之唯物 法。在黑格兒之法亞里士多德培根等一系之理學為静的理學。而法為 動 郎印 的理學。其實換一法,靜的理學然即是得分明之理學。動的理學然 是不分明之理學。而東方文化確比西方文化更難得分明;尤其可而不可之 大 乘佛法,尤其宗佛法。昔龍潭崇信師依天皇道悟師出家,服勤左右。一日問 某自到來,不蒙指示心要。天皇日:自汝到來,我未不指汝心要。龍潭曰:何處指 日 示 不指示心要?龍潭低頭良人。天皇曰:見直下便見。思即差。龍潭當下開悟。此種？天皇曰:汝擎茶來,我為汝接。汝行食來,我為汝受。汝合掌時,我便低頭。何處 境界是得分明？