【明书】一二 - 丛书集成初编_傅维鳞.pdf

成集書叢编初者编主五雲王行发館書印務商

明書卷六十二志八學校志史官论日昊天生民若有性以有彝倫而人道防焉然人生而蒙蒙之為言味也於天性人道夢萝焉爾也於是乎作之師以爽厥德書日天降下民作之君作之師惟日其助上帝则知師也者助天明民覺之降衷恒性而定之命也斯其重於大君乎等矣故君子欲化民成俗必始於學上不興遭下不學欲敷立命出為經非天下之至聖敦與能此明太祖初定天下当淫之餘汲没焉是圖崇先師以致治者未也上古聖人以躬率无學名自虞咨夔契開五倫四德之原周迪能示道德行义之典文列又為之臨轩清問咨重臣簡端親訓敕伸為之師蓄以其官则師其政则教官師政教义有隆登耆授俊廣藉龙群定學规至三至四做脚教學之法森然燦然所以勤教作人者不遗餘力而而教固政之本也凡可以

見其下地平做去市朝盆遠可營學使士得一耳目專於學莞然喜日此天所藏以遗一代學也合考免其家差二丁土官如取例久之合增廣生員不拘數以國學地隘不登山執圭再拜復再拜乃退御彝偏堂祭酒日天下言道之中正者莫儒若往古哲不儒名而德工部集百工構造而建孔子於學東制甚壮上數臨親視為位置规畫明年成上親祭孔子服皮升行實儒孔子生周末身儒道行儒行立儒教率天下於中正故為万世師聊等位師表當以孔子之道為教弼天下於道復取尚書大禹親反覆開賜侍臣宴竟日而已命國子生月賜給其家嗣後生徒盆廣齊舍不能容上中書省臣日太學育之地古聖王建國君民莫此為重承困之餘建大學招水師儒今學者而地狭莫以容其合有司增之俾其講習有所游息有地達材成德者有可教之

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