【唐宋】八大家文钞四 - 丛书集成初编_张伯行.pdf
成集書叢 初 者主 五王 行發馆書印務商
唐宋八大家交钞卷之十 蘇文定公交 古今家誠序 老子日慈故能勇故能廣或日慈安能勇日父母之於子也爱之深故其為之事也精以深愛丽 書見父母之戒其子者乎惟恐其不也乎惟恐其不人也日呜呼此父母之心也哉師之 行精故其為之避害也速而就利也果此慈之所以能勇也非父母之於人勢有所必至矣辙少而 於弟子也為之规矩以授之者引之不者不疆也君之於臣也為之號合以戒之能者予之不能者 不取也臣之於君也可否去子之於父也以几不敢顯皆有體存焉父母不然子不肖 有乘子者哉是以其有以告之无而後止日洞酌彼行把彼注兹可以弟君子民之父 必忠且而况其者乎太常少卿長沙孫公景修少孤而教於母母只能就其业既老而念母之心不 忘為母錄以致其意既又集古今家誠得四十九
及秦焚書國之史不傳於民間秦恶其己也焚之略幸丽野史一二存者亦未暇群也故其記 國有數年不書一事者余悲之故因之舊上觀詩書下考春秋及秦漠難錄始伏羲种晨秦始 皇帝為七本紀十六世家三十七列傳之古史追聖之遗意以明示來世至於得失成败之際亦 備其放呼由数千之後言数千之前其不可得矣幸其有存者而或又失之此古史之所 為作也 唐荆川日前一段古史所载之意後一段作古史之由 茅鹿門日其思深故其旨遠 张孝先日此序有见到之俱未純耳朱子日其云古之帝王必為善如火之必熱水之必寒等語 極好但起云帝王之道以无為為宗只得頭勢大下面又皆空疏亦繪司馬融書云大哉触藥 之道洋洋乎宰制万物役使得頭勢甚大然下面亦空疏引荀子以足之至如此篇 子瞻和陶温明詩 
