【南涧甲乙稿】五 - 丛书集成初编_韩元吉.pdf

成集書叢温初省主还王行税馆書印警商

南潤甲乙稿卷十七易輸而可以鼎是二者其所由來皆始于一矣易者里人所以天下之理而非止论乎数也然而天下千萬有是理然後有是數焉蓋理者存乎内而數者見乎外也存乎内者微妙而有所難言見乎外者足而衍以為策後世以之窥天地歷日月占星辰驗風雨人事知鬼神而推为物之變自數而言蓄有之理非數亦无以明是故書之不足而定以為炎炎之不足而變以為卦卦之不足而紫以為之不不可自理而言六十四實本于一卦三百八十四實本于一交葛有一千五百二十實本于一笨也何也夫乾之初九即卦之震也震之初九即卦之復也坤之初六即卦之巽也巽之初六即卦之娠也夫之交皆歸于乾坤二篇之策皆始于太夫非一策耶聖人以天下之理一卦之不足以盏而一非一卦耶自陰陽而二卦自二卦而

其不疲且病也夫世之儒者不其實者黎故必其名以自于世時君世主將與于所麒樂者非吾言不足以自見師以是傅之弟子父兄以是韶其子弟然號于天下你天下視樂以為難致而不易得之物而時君世主當功成治定之極脾天下无可為之事则亦欲以夸耀于後世未有不其而信之者鐵九鼎作大不遠千里登泰山之穹崇石泗密伐竹嘛谷有意于舞百默而張洞庭也百姓之力已竭大晨之藏已虚而世儒之未其教耗天下有于軍旅者希呼是垩人所被樂哉普乎夫子之言日名不正即言不顺言不顺事不成事不成被樂不與融樂不與刑不中蓋天下之啟樂始于名正事成而刑亦在其開于是而可以探其指矣及請問日上下安之醴請問樂日民和之乐若是先王之制樂非耶先王之制樂其大要本此其下则因人情而為之節文

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