【絜斋集】二 - 丛书集成初编_袁燮.pdf

成集書叢初者主五雲主行发館書印務商

契齋集卷七管仲器小君义如此其專也然功烈之卑游孔門者羞之仲何以得罪于里門若是耶呼仲誠智有餘者也而授政焉故孟子以為學焉而後臣之在春秋時能禮算只如桓公者蓋鲜矣一则仲父二则仲父得而未開先王之大道迷其本而勤于未矣仲之相齊也才明赏合行于候九合不以兵車使民雕左之患實有大功焉惜平其器小而易盈也孔子日管仲之器小哉仲之生平此一矣如桓公問仲以行霸用師之道仲则日公欲定卒伍修甲兵即大國亦将為之難以速得志于大下乃作内政而寓軍合焉鸣呼齊大國也修其軍制使候來取法皆定卒伍而修甲兵將復見西周之盛其规模不甚廣而仲以為若是功不可速成途使前日功业一朝地矣此皆仲未開大道其器小故其功如彼卑也大抵心之正者所用無不正而智有餘

後人何所取信哉吾始亦疑之孔孟之書而後知孔子以仲為器小為不知醴然未不其功以姬蔡仲因而伐楚包茅之不入桓公實伐山戎仲因而合燕修召公之政皆探其心而深排之然為民到于今受其賜且有吾其左之其之如此至孟子不然日管仲會西所不為而子為我之乎艳之略不少貨孔孟有旨哉盖仲于周髮之際合候携戎夷有大功焉孔子與丘朋實受其賜不得不其功也及孟子時去管仲已遠之世相去及盆遠仲之澤已竭而其過昭然不可掩矣正其罪而之其理固如此也然孔子作春秋美桓公之盛而管仲不見于非桓公生平哉暨之可以引之當道而仲以區區智術而小之此湖聖人之所眨也仲真器小人之言真足其商快盒商鞅川于秦變法定合已而太子犯法鞅日法之不行自上犯之乃刑其師傅夫太子君嗣也

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