【张子全书】上集 - 张载.pdf

文有萬種百七集二第五雲王行發館書印務商

序已丑予奉命巡學陕右游扶風率生横渠張子卓服禮器鲜有存者然登其堂不覺微容屏息肃然起敬焉既而博士武示予横渠全集且日是書多錯简欲重刻未逮也予自幼西銘正蒙未窥見奥然每一展卷购愿爽豁既得全書盆有鼓舞不之致焉大抵言性言命使人心玩之而如其所欲言者必身之而適得其力之能至者也集中經理窟於體樂詩井田學宗法祭精催有可見之施行薛思巷日張子以體為教不言理而言體理虚而體實也儒道宗旨就世問紀偷物上着脚故由體人最為切要即體復的传也西銘言仁大而非夸盖品之流行山川之融結即器即道前人之所未發朱子所親切密是也史横渠以易為宗以太極训此性之全體西銘状此性之大用體虚而微用弘而實焉正蒙天地太和網風雨霜万中為以孔孟為法與生言

卷之一見利害而妄以已意造作以增饰其所無破其所有也.某所西銘之意正為是者以横渠之言不當乾坤实為父母而以形容仁體破有我之私而已则是所仁體者全是名初無實體而小已之私是實理合有分别独如此都初不理只也而所以生之者天地也天赋以氣地赋以形父母周我之父母也天地亦我之父母也朱子日父母者一身之父母也天地者以周斥之故疑之以写若如長者之意则是人物宝無所資於天地恐有所未安谢今來以横渠只是假借之言而未察父母之與乾坤其分之有殊而初未營有二體但其分之殊则又不得不辨也.西山宾氏日西銘推事親之心以事天益父母生我與物已與人背共以為父母省也父母之生我也四肢百瓣一不全必能全其身之形然後不添於父母天地之生我也五常百人故天

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