【明儒学案】九 - 黄宗羲.pdf

庫文有萬随千一集一第者福總五雲王行發館書印務商

明儒學案卷四十四儒學案上二學正曹月川先生端曹端字正夫號月川河南之池人自幼不安言动年十七五經皆逼師事宜陽馬子才大原彭宗古遠有端永乐戊子於鄉明年登乙榜第一授山西霍州學正九年丁虚慕王寅把補蒲州洪熙九初先生得元八谢應芳辨惑心悦而好之故於輪翅巫現風水時日世俗通行之發然不巳考雨學生皆上章請復任州上逐許之又十年宣德甲寅六月湖之明日卒於霉州年五悟於開先生條其人偷日用之事可見之施行者為夜行一書言人處流俗中如夜行观此则引之前矣里中有力不能止则上書鄉先生勿赴上邑命請毁刷合以团之先生毁者百餘所父敬祖為善於鄉而勤行佛老之善以為善先生朝夕以崇正關邪之飘於左右父亦感惟陷生有命知濃者相之有欲用浮

非體勿到心自静.學者要得静字分晓不是不動便是静不妄動大是静最日無欲而静事件件不雕一敬字自无大差失.一誠足以消为偽一敬足以敬千邪所先立乎其大者莫切於此到理之味之无遠自不足只動念C里人之心一天地生物之心天地之心然一物不欲其生此地位静同静电亦也.天理存亡只在一息之生死路在顺理欲(能具知其八准即常有心本活物懂勤不死當人不能關故天欲肆面天理亡身存而心已死当不大希谁可在誠用五常百行皆自然無不備也无欲便覺自在C人只為有欲此心便于頭为清事便有始能生道.得一善選一善得一能還一能是道塗今人易言語是他此心不在奔四出了了人性本善而感動有中不中節之分其中節者為善不中節者知學则知中節而

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