[伦理学]二·斯宾挪莎

【伦理学】二 - 斯宾挪莎.pdf庫文有萬 種千一集一第 者纂總 五雲王 行發館書印務商 88888 1288888偷理學 第三卷情之原始及生性(此情字是懷特本所用波羲爾本则用情者注)律而來者而是多事物之在於自然之外者此多数之著作家其实是讨人之在自然如 世上有多人著書人情及人之行為者似乎不是自然事物之隨自然之普通法 内之一國因是彼相信人是自然秩序者而不是遵循自然秩序者且相信人有對權力節 制其自己之動作又相信人是完全自定者於是進而人之弱點及人之善變於人性之恶而不相 信其實於自然之普通勢力是以哀之笑侮之大概而馆之世人以其最善於或最巧 於侮辱人類之點者為种名人亦有作極妙之交章以讨立身行已示人以富於課之教 第三卷情之原始及坐性 者矣此是作者所承感其勤者然而以作者之良知者而倘无一人僧經考定人情之性之值得吾人悟解也作者在前雨卷已用某種方法以研究神及心夷是以今將用相同之方以 是者亦值得為吾人所悟解亦如只在吾人之冥想中能定吾人愉快之任何其他一事物之多 線面 考威情之性及感情之力且研究節制感情之心力我將考處人之動作人之情一如我之考 界三條 滴合之原因 二當在吾人之内或在吾人之外有一事發生的而吾人即是此事之原风我则吾人動作)当在吾人之内或在吾人之外有一事隨吾人之性而來時惟此性之由而能顯明及判然悟(或吾人主動)(此五字是波羲本所有特氏本所无者注)即(見前一像解 解者在另一方面當在吾人之内有一事發生或随吾人之性而來而吾人不過是部分的原困 第三卷情之原始及性 我吾人是受事者或受動(亦被動)者 三
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