【元文类】七 - 元苏天爵.pdf

庫文有萬種百七集二第者基福總五雲王行發馆書印務商

元文類卷之四十三雜著藏易伏羲之易昔在皇羲始書八卦因而重之為六十四当是時易有圖而無書也後因之作連山作歸作周易一本伏羲之圖而其取用蓋各不同焉三易既亡其二而周易獨存世儒習知有周易激而已伏羲之圖鲜或传授而渝落于方家其具見於夫子之繁僻卦而讀考莫之察也至宋子始得而發之於是人乃知有伏羲之易而學易者不自文王周公始也今於易之一經首揭此圆爾.冠於經端以為伏羲之易而後以三易之蓋欲使夫學者知易之本原不至流逐末而其所自云作連山夏因之以其首艮故日山今亡連山夏之易周體太卜掌三易一日連山二日歸藏三日周易其經卦皆八其别皆六十有四或日神農歸藏商之易子日我欲殷道是故之宋而不足微也吾得坤乾焉者以坤乾為歸藏或

文書二十四篇也漢儒所治不過伏生書及偽泰誓共二十九篇张霸偽古文在而義燕鄙不足十六卷二十九者即伏生今交書二十八篇及武帝時增偽泰誓一篇也古經十六卷者即張霸古取重於世以售其斯及梅晴二十五篇之書出凡傳記所引書語注家指為逸書者收拾無既有漠世大小夏侯歐陽氏所傅尚書止有二十九篇者不復行惟此孔氏傳五十八孤行於世伏氏書井書序一篇凡五十九有孔安國傳及序世逐以為真孔壁所藏也唐初儒而為之疏義自是以後既興梅所增混淆復能讀之伏氏書難尽通然义古奥其為上古之書无疑梅所二十五篇體製如出一手朵集補缀无一字无所本而平缓卑弱殊不類先漠以前之文夫千年古書增最晚乃出而字略无文勢略無不亦大可疑乎吴氏日增多之書皆文字顺非若伏

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