【陈学士文集】四 - 丛书集成初编_陈仪.pdf

成集書叢初者主五王行發馆書印務商

陳學士文集卷九输河同险陽老少淮退乏馆課河出同陽是數天地之道理人之權行乎其開奇之陽也耦之陰也雨行而互宅陽碑於一殷於三以七而盛以九而翁而险即牛乎其盛乘乎其是陽再進而陰已在其内矣陰伏於二壮於四以六而老以八而而陽即生乎其老乘乎其是陰再進面陽已在其内矣陰在内陽之退也陽在内者陰之中至北始得其位而出陽之外於九前一生於陰位陰翁於八而二生於位如環无端此天地退也然皆及陰陽之盛時是以進為退也陽左行乎陰之中至南始得其体而出陰之外陰右行乎陽之道所以无問也一作而六成之二生而七成之三生而八成之四生而九成之生於内成於外如物有偶之之中而命四與六為老二與八為少则皆聖人命之也聖人以為有陽不能无陰而陰之数倍於陽欲

百年不與吾獨不知百年之前其所以成功定治者出於何道也夫體樂不可斯须去身苟求其本然後告聖人遠而醴樂之不明後儒率以為太平之彌文治定功成而後制作之以示崇增美故日體樂非哀樂莫不有其當然而不可易自然而不容已者當然者理也自然者和也聖人因其當然而體以生因也旨战可知木矣天生人而命之性故有物必有则其端观言動其偷君臣父子其感而發也喜怒拜起坐立此何知有融樂哉聖人日其则體之體也其情乐之情也秩之而節文焉宣之而聲其白然而樂以成今夫孩提之量喜而笑怒而啼持以手行以足愛知親敬知兄教之拜起坐立居然備馬密其數则進退仰大其施则朝邦國精其则天地鬼神庸其事飲食男女體經之而樂之微之而樂通之使人径安其當然而不可易各得其自然而不容

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