【四书新编论语】.pdf

例言(甲)主肯學間如何青年以至於老人微工商人以至於政治小學生以至於大學者凡(一)四書是無何人不可不的無人的年如何無人的如何無人的是一個人即不可不四之本非篇少數的人而是篇一切的人所以一君子之道費而夫婦之愚可以與知及其至也人亦有所不知关之不可以能感深成人亦不感乾饮一切的人皆能而樂(二)四書重在實用不在空重在精融不在字自漠以來治經者多沉满於計人皆是經所以道也其言学得其點而不及道乃無用之糟职一古人立教長怕薛章而忘其本來的用途所以有人批静一今之治經者亦浆奂然而買横還珠之人

個原為人而解經非為經而解非道也又道不遠人人之為道而人不可以為道一我們解四書也應重遠們畫人的像如五官四肢不合比例则如何能似其本人後儒偏重經害之一二言而附會之是作希之傳而惠言丹朱之不合人看去覺不過一不子之父已失真何甚於是所以我們福四應使其全部勾不可偏重发明之利一面生出幽解立與之他們動斥人一人於二氏,一其若是眞理一入四書亦愿重此福原即會赏通中外古今的一切學而不存門后之見

學的掌故將來有門嗒此學之人供他們以板豐當的參考至於整理經學還要新關一條路合之經(非全數都應)人人能而且樂我然還有具體方話正合我們福能的主旨法但大概在用简明的方法其文而用有趣账有親的方法發明其發理一一段(乙)麟方法(一)四書以木保雜其分者亦無模無原则者哲其輸散無頭外對其章篇次序不必团執其不可侵犯的觀念而愿依其自然的分類加以合理的整理可况古來傳木原不同後人鼠亦所難免我們今日除對其微言大义愿該重揣摩思想使之有一的系就完的粗使之便於記憶便於了解领悟便於研究參考便於代的哲學書根本不同若取此等書籍的國篇目而將四的言强其中直