【王忠文公集】二 - 丛书集成初编.pdf
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王忠文公集卷二 宋景文集序 文章所以载乎學術者也昔之里暨其學可至矣其於三才万物之理仁羲道德樂制度治是非 自見而淑人也然後於文章以推其意之所欲言故程子以聖之言不得已也有是言是理 之際凡天人傳心之妙帝王經世之略無弗察而通也其真知實既有得於内矣於是將以 明然是言天下之理關焉又後之人始執卷以文為先平生所為多於里人然有之无補無之無 也由是之所业文章之有補老非以其明夫理乎理之明不由其學術有素乎然而古今交章作者 矣未易悉數也始自吾婆而之宋南渡後東菜品氏貂濂洛之統以斯道自任其學粹然一出於正 唐氏務為經世之術以明帝王為治之要龍川陳氏又修皇帝王霸之學而以事功為可為其學 不同其見於文章亦各自成其家而香溪范氏所性時氏
定交不宾君之于我厚矣有以於君夫文者才與氣為之也三代而下章之十解不以才氣 及如奔湍怒之在江河浩乎莫之而也其自見者既如此而尤樂於取友以予之无似亦辱與之 時而矣蓋才命于氣氣于志志立于學者也孔子日吾十有五而志于學我學不所立志于學 駕而為文非才與氣不足以為文然徒恃乎才氣駕月氣有時而才有時而而文亦有 才有不盏而文有不然者未之有也抑里質之基乎志以成乎學者非徒欲見於文而已也文者里 也孟子日我善養吾浩然之氣志壹動氣所氣禀於志也苟非有志以基之有學以成之氣有不 歷聘而未老也周靳有以見用也及卒於不用而後之於文文者非里不得已而為之者平 不得已而之以垂世者也六蒸之七篇之作出於歷聘不遇之後而荷卿揚雄亦皆老而著書當其 資之美 
