【基督教丛刊真理与生命】.pdf

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基督教叢刊真理興生命合刊目次民國三十七年六月真理興生命季刊第十四卷第二期目次基督教蓑刊季刊第二十二期目次上常活的基督世教會代的振芳梓仲紫研腾利生活的基時究楼集另一世界的道德天主教先利写先生陳增.梓仲意所羅的善行主佛教任中國的骚展史(耶稣會士任中國傳教之方法及其果增治心蓬居随人哪,留下來.

命生奥理算上帝超紫宸 2.,因那句話是理或是反理,理有開。如此,宇宙理是可的,若是否,字宙不實在,那句話,也就不實在,因話是宇宙的一部分,理是有的,那句話也就不無是那一派的哲學家,也不能否宇宙是實在的,其是本原。這是信仰所主持的:信仰與知不同,信仰不耀矛得原超乎理知,自為矛的統一,理知所至而不能一,或不能見,未必無有存在,無有一。企者一,理知不能見其全,是以在理知范之内,有上帝内在的则律,不在的。佛家一切皆空,所以弄得非想非非想,不可思不可捉摸,所以一落言證,便成精,不如宗之無,性質。或是現象,有流,此外更無所有。或一之面壁。