[庄子天下篇自述其学说九句之解释]胡子霖

【庄子天下篇自述其学说九句之解释】胡子霖.pdf郭潘子 写,注,但化也,疏以死生夜,故二也。化,故明往矣。世乎何之忽乎何。消 漠形？化無常.物也。本形,寂也。物化故无常世。死典作與。天地靠神明 三)王先菲子华解。包羅万物。枯字两未送何處歸根.天地业。(物云,天地业生)。忽乎何(往而不知所道)西物羅。(宣云,不包也)。莫尼。(普忽元京本作叔)无形。化常。(郭法,阻物也。林注、無形不可见,莫能指其一之故都什之也)都任之出。宣注又不知此道化。胡注,難如物,而乐所歸向,上何之何消意)忽乎何。《無成見也)药物最。《列於前、无不但也)。足以節。(心無定问是不物於物之道。郭注(五)帆领检子胜稿个 生贝。(亚平)。承上變化無常矣.主。明乎天池之有早也此以天地写生。天地当如神明之无死生耳芒借為忘忘忽之適於全同 二句乃極狀上之无形也。物羅。莫足以歸者。物森列面散見。不足以同於一致宜放任之。义(九)馬偷莊子(十)昌莊子皙天下校释 寂漠無形(本世木寂作。(明日分,元嘉本作寂)。芒乎何之。(偷案芒借忘)、之,超然,故古之垩人,木此原,寂漠无形也.无形。(德明日,元嘉本作寂。昌案,黎木,作寂,成珑妙不無形。故寂也。是成亦作一寂 天地有無。有無名。一之所。有有形。秋水形者,數之不能分也。道 化无常.若,無而不,无時面不移,道之作用,無不,故古之人,化无常也。
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