【民族哲学大纲】汪少伦.pdf

自序本警係拙著”中国之露”的理部分,原同時付印。但以目前,人限光均注射於抗日.购於國内問题一一尤其是大的间题一無暇注意.同時抗目腾收篇中華民族生死存亡的照頭,亦翁龄中問题的最头前提:在抗日戴争未得到品後劳利:前、所有旅将中國题的研究:是[空中模J。所以書於中國周题的部分,即二、三雨筹,自前殊燕繁表的必要。但其開於理龄约部分,各方面人文現象及史的開保。鹦所民族的黄实性,民族必然,争的各極原因,民族和個人的密切開係等均有相當的開發。或足以就期抗日戴争的意,成足以促巡對抗日最宇的努力。因此决定将其先行付印,以益個人到於抗日您益的一部分设命。

三版自序本客自民國二十七年秋開初版,迄个将顾四年:在遗四年中,始而范二次歌磁發生,而太平洋大载爆發,全世界各民族無不直接接被率入徽争滋渴。戳争禽民族生存奥自由最後的决定者,亦篇民族具实性最其体的表现。因此在联争期,民族意藏特别發逆,民,族研究亦特别精逃。上次戳期間以及载後,离於民族胃题的研究,風起雾源.關於民族問题的答作,亦汗牛充。此次战争的箍固较上次更大,激烈的程度较上次更甚,關於民族的研究典著作自必更多.但以交通極端困耀,此種新材料目前無法利用,至國人方面,於民族間题間有短验文發表,但选未超遇本警所研究的箍图。因此本无多所更動。

三霞自序民族赚和圆人一楼,亦篇一植有機體。但民铁的有福膝鼻僵人的有機體大有不同:即俪八的有横有一假解經系载,解各部分以弹各侧轴胞密切聯悠,使其能微接成凳其属於一膝:民族有機触则缺乏此横种系梳。因翁民族有横臀缺泛州種神秘系统,所以民族分子剩於本民族,以及民族分子奥民族分子相互間,不但不能直接应费到同属一替,因而發生互相爱设,互相辅助的念.而且有時反致互相摊残,互朴肘、两眉一個有楼體的各部分,且相摧,互相影肘,则道個有機一定要自己减亡或被人消诚.