【饮冰室丛着】第八-十种 - 梁启超印书馆.pdf

西哲學一目次飲冰室叢箸第八種霍布士學案斯片挪莎學案梭學案近世文明初i倍根笛卡兒之學天演學初祖達爾文之學及其略法理學大家孟德斯之學樂利主羲泰斗沁之學近世第一大哲康德之學哲學一赞日次欲冰室箸八種

西哲學一赞以此主羲為根本故其道德也敢為世俗之言而无所忌其言日善者飲冰室箸第八何快樂而已恶者何痛苦而已故凡可以得快樂者皆善也凡可以得痛苦者皆恶也然利盆者万善之長而人人当以為務者也霍氏於是凡人之情狀皆由利己一念變化而來敬天神之心畏之情所發也嗜文藝之心將以炫己之長也見人之粗鄙失儀笑之以為樂盖所以自而以為我迥出此人之上也恤人之患難不過示我之意氣也故利己一念實万念之源也霍氏因人生之職分以為当因勢利遵各求其利盆之最大者以就乐而避苦此天理自然之法律亦道德之極致也霍氏本此旨以政術人類所以設國家立法律者皆由契約而起而所契約一以利盆為主而所以保護此契約使無敢或背者则在以强大之威權监行之此其大

西哲學职一赞四飲冰室箸第八之侵害汝我自我之所欲也汝何故不徙汝之所欲乎恐彼弱者必無以對也然则衆互相筝以强凌是自然之勢即天定之法律也然人人相日日相關其事有足命人寒心者盖相關之本意為種也而有大害出焉故一轉念間必能知辑睦不爭其為人之利有更大者是不待特智識而後能知也然则人人求利己固属天性人人求睦不爭亦天理之自然也故睦不争是建國以後之第一要務也但此所要者非道德之所必當然不過為求利盆之一方便法門而已矣其始也人各有欲取物而為已有之權及既求睦不争则不可不此權而抛之此自然之顺序不可避之理也然既抛己之專有權必當有以之不然则是反於自然之順序也故我一日抛我之專有權人亦不可不抛其事有權以相當於是