【中国法律思想史】下集 - 杨鸿烈印书馆.pdf
目錄 第四章儒家獨霸時代.時獨儒家為國至秦以來盛極一時的一任刑的洋主義一的大反動 第一部 一般法律原理的泛 儒家思想支配下雨千多年來法律内容全體的根木原理實无重大的改 甲陰陽五行等天人交感及禁总 董仲舒最先以陰陽五行 切司法行為须應天時的具明 寬鹽鐵所記儒生的一陰五行的法律觀禮記月合篇 明清兩代熱秋实制 的调源 史所載歷代救章奏的此種思想的表現 柳宗元打破此
丙兵刑一説 德與法律相混的思想的總批 整附 章炳麟陶希聖兩氏文的内容 兵刑一的沿革陵貂明氏兵一與一刑的關係详但失之穿 但此過於陳舊所以雨千年 以来在法律上不發生影 丁法律本質與司法專业化 魏時人已感到司法有專業化的必要劉的重法 淮南子法律的獨立性與客觀性前默時的司法確能獨立 張裴的晋律立 後漠到 法原理的解 條過繁的 明清代法律思想的大概情形 南齊到阶唐朱各代司法專业化的逃步 漢以後一法理 宋元學者對法 第二部特殊法律問题的難 學一專門研究不發達的原因 目錄 三
(寅)親团相容問题 親相容的起源 漠律最先的规定漠班固晋展宋蔡廓等赞 见 成的意見 唐宋元明清律规定的比研究袁枚大瞻懷疑的反對意(卯)訊刑存問题 秦默時訊刑的流行 陳朝一刑存問题一的一大 最值得注 的言 意的為漠路温舒後漠章帝陳周弘正金世宗清末劉坤一張之洞等反對(辰)族連坐問 族連坐乃春秋國時野風俗的遗物鹽鐵所記法吏發一族 刑在理上的根據實似是而非 主為翠固地位起見一族刑蓄與專制政治相終始 儒生反對一族刑的意见因君 目 五 
