【八识规矩颂释论】王恩洋佛学书局.pdf

八规矩頭释目次遵言第一通辉第本义第三九七二第六識一第五三四九四第入識三第七識颂五二一四五执選第六三

八规矩頭释舱能利用天然腾天然就其利而遠其害以自營其生存而增其幸此人之所以然同為人類也而人類之中又有聖為君子有小人焉见恶焉又有平庸之凡民智之凈染者為小人為见恶凈者為君子為聖覺其無善恶可分或染凈均等凡民也是故人類之高下则心體染凈以為因也心體之染凈又不但關於個人之普如西洋科學之興工業之步所以影於人類可知也自科學發達工業步於

凡规短頭释验他貌似不若西洋之煊赫宏烈足以人耳目然而可久可安不致為於天下以四於天下(侵略亡人國家以其嗜然)亦相贼相以自蒙斯害(列强爭其重在情欲之節制内心之修眷也西洋文化一時蹈属發揚制服天下然既為害超於亡素有言西洋文明將不免隨其文明所生起之乱同歸於尽是故但求霸歐以起务不平革命以生生過而失業者社會呛人心靡)而日心力之强而不求心體之净之有害而无利也(凡此所言但就東西文化之本身以定其利害非今日東方民族高出西洋若以民族且如中國對於西方文化又一意贪求逐乃望無而能力有限以有限之能力供無之望故無能自給既倾心降服對故有文化多分乃於西洋文明既无能創造而對彼之享受不得不賴人侵人是以道德鹽落廉耿道